Весьма интересный материал о взгляде немцев на войну с СССР (к сожалению, в блоге не поместился, поэтому ссылка ведет на сайт)
В официальной политике памяти ФРГ, определяемой государственными институтами, СМИ и большей частью научного сообщества, националсоциалистический геноцид еврейского народа занимает с конца 1970-х годов более значимое место, чем Вторая мировая война, и в частности война на уничтожение против Советского Союза1. Советские граждане, ставшие жертвами этой войны (по последним подсчетам, речь идет о 27 миллионах убитых, среди них 13 миллионов мирных жителей2), не являются частью немецкой «культуры памяти» и политической культуры. В речах, произносимых ежегодно 27 января в «День памяти жертв национал-социализма», присутствует прочный набор жертв нацизма: евреи (при этом речь идет, как правило, исключительно о тех евреях, что стали жертвами организованного уничтожения в лагерях смерти, и о немецких евреях, но не о жертвах гетто, карательных отрядов и вермахта на оккупированных территориях СССР и других государств Восточной Европы, составивших около 40% всех жертв геноцида евреев), цыгане, люди с психическими и физическими недостатками, политические противники режима, гомосексуалисты. Читать полностью »
Молитва оптинских старцев
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь
Молитва о в темницах и заточении сущих
Господи Иисусе Христе Боже наш, святаго апостола Твоего Петра от уз и темницы без всякого вреда свободивый, приими от нас, недостойных рабов Твоих, усердное моление сие, и простив нам вся согрешения наша, помяни рабов Твоих (или раба Твоего) имярек, в темницу всажденных (или всажденнаго), даруя им (или ему) оставление прегрешений их (или его), и молитвами святаго первоверховнаго апостола Петра, святаго праведнаго Симеона Богоприимца и святаго праведнаго Иосифа Прекраснаго, яко Человеколюбец, всесильною Твоею Десницею от всякого злаго обстояния их (или его) избави и на свободу изведи, яко милостив и Человеколюбивец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Читать полностью »
В Грузии представители Патриархии, прокуратуры и министерства исполнения наказаний подписали соглашение, согласно которому заключенным, не совершавшим тяжких преступлений, будет дана возможность отбывать срок наказания в монастырях, занимаясь общественно полезным трудом, причем постоянно действующая комиссия при главной прокуратуре и министерстве исполнения наказаний будет учитывать рекомендации Патриархии в этом вопросе. «Считаете ли вы разумной подобную меру? Возможно ли и разумно ли перенять ее в России?» — с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.
Директор Синодальной библиотеки Московской Патриархии протоиерей Борис Даниленко считает, что в этой идее присутствует некое разумное начало, если это касается людей религиозных и церковных. «Но, с другой стороны, не совсем понятно, каким образом ограничения свободы и другие ограничения, связанные с несением наказания, могут быть применены в монастыре. Ведь пенитенциарная система подразумевает конвой, колючую проволоку и прочие тюремные атрибуты. Может быть, отбывание наказания в монастыре можно использовать на последнем этапе заключения в качестве некой переходной ступени к полному освобождению?» – сказал он. Читать полностью »
Дорогие друзья!
Поздравляем Вас с наступающим Новым годом, желаем счастья и успехов в личной жизни.
Администрация сайта
В интервью для сайта «Тюремное служение» протоиерей Иоанн Каледа, настоятель храма Живоначальной Троицы на Грязех, вот уже 15 лет окормляющий следственный изолятор №3, ответил на ряд вопросов.
- Как и отец Глеб Каледа, Вы занимаетесь тюремным служением. Используете ли вы опыт своего отца?
Не совсем. Дело в том, что о.Глеб вместе с мирянами организовывал работу внутри камер. В настоящее время доступ туда не так прост, мы в основном общаемся с теми, кого выводят на службу в храм.
- Какие формы взаимодействия с заключенными существуют в окормляемом вами СИЗО помимо их участия в богослужениях?
У нас изредка проводятся концерты и беседы с отрядом хозяйственного обслуживания. В настоящее время проблема в том, что он не до конца укомплектован и у них очень мало свободного времени. Некоторое время назад гораздо большее количество заключенных из их числа имело возможность посещать богослужения, а сейчас препятствует занятость на других работах. Читать полностью »
Беседа председателя епархиального отдела по ГУИН Красноярской епархии иерея Александра Косова с к.б. МДА протоиереем Геннадием Фастом о тюремном служении
о. Александр: о. Геннадий, пожалуйста, расскажите о Вашем служении в тюрьмах и зонах вверенного Вам благочинья. Поскольку Вы были на заре тюремного служения. С чего оно пошло, откуда.
о. Геннадий: Вас интересует теория или практика?
о. Александр: Сначала история, а потом практика, и перспективы развития, как Вы видите.
о. Геннадий: Из истории. Я родился в вечной ссылке, значит сын ссыльного, т.е. отец у меня был ссыльным зэком. Все абсолютно окружение в котором я был — репрессированные были все. Не репрессированных не было, тюрьма была естественным моментом в биографии любого человека. Надо выучится, надо жениться, надо отсидеть срок или еще, что-то. И у меня не было сомнений, что и в моей жизни все будет так. Поэтому интерес какой-то у меня к этому был всегда. Читать полностью »
Протоиерей Александр Степанов
Дар и ответственность
- Отец Александр, многие знаменитые заключенные вспоминают тюрьму или ссылку как положительный опыт. У Александра Солженицына, скажем, есть страницы, просто проникнутые восторгом внутренней свободы. Почему?
- Свобода — величайший дар Бога, ее ограничение воспринимается, конечно, очень болезненно. Но свобода не исчерпывается внешними проявлениями. В чем-то человек может быть свободен от обстоятельств: в своих мыслях, в любви и ненависти. Наконец, он волен так или иначе строить свои отношения с Богом. Он может приближаться к Нему, а может жить так, как будто Его нет. Поэтому не только Солженицын, но и многие другие люди, например священнослужители, попадавшие в советские лагеря, говорили, что нигде и никогда они не чувствовали себя настолько свободными. Понимаете, «на воле» человек ради вещей второстепенных часто жертвует тем, что ему действительно нужно. Читать полностью »
22 февраля член Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г.Москвы Наталья Кузнецова-младшая, отвечающая за помощь освобождающимся из мест лишения свободы, привезла в Можайскую воспитательную колонию открытки «Прости меня», чтобы колонисты могли попросить прощения у родных, или у тех, кого обидели. Наталья Николаевна рассказала ребятам о смысле Прощеного воскресенья. Читать полностью »
Тюрьма – удивительное место. Здесь практически непрерывно, что называется «в рабочем порядке», происходят чудеса с тысячами людей. Покаяние, полный слом системы приоритетов, радикальное изменение личности, – все это в тюрьме самое обыкновенное дело, и никого особо не удивляет, но даже имеет понятные любому заключенному наименования: «завязал», например, или – более яркое – «уверовал».
Ведь «завязал» – это не просто переменил работу, это радикальное изменение образа жизни и взгляда на мир, а за «уверовал» – вообще конкретные тюремные вещи: больше не колется, не играет «под интерес», не мужеложничает, не крадет, если выпивает, то нечасто и в свою меру, плюс, как правило, не матерится и не курит. А теперь представьте: услыхав подобное о каком-нибудь своем знакомце, еще недавно самом «отъявленном негодяе и конченом подонке», никто из мало-мальски опытных зеков особенно не удивится, только понимающе хмыкнет и пожмет плечами. Читать полностью »
Мы начинаем новую серию историй с продолжением, посвященную деятельности епархиального Центра социальной адаптации святителя Василия Великого (СПб). Рассказывает сотрудник Центра, наш автор, Владимир БОВКУН:
Однажды мой четырнадцатилетний сын угнал машину. Это была полуразвалившаяся «Газель», днем батрачившая из последних сил от метро до рынка, а ночью спавшая во дворе многоквартирного дома. Дверца подалась, проводки скрутились, «старушка» дернулась и поползла. На выезде из двора присланная Самим Господом патрульная машина остановила петляющую рухлядь.
Потом был суд, условный приговор. И первое знакомство с Центром Василия Великого.
Читать полностью »
Руководитель Общества милосердия в тюрьмах «Вера, Надежда, Любовь» Наталия Высоцкая высказывает предостережение об опасностях, таящихся при введении тюремного священства в штат ФСИН.
Окормление — не соцработа
- Наталия Леонидовна, почему вы считатете, что тюремный священник не должен состоять в штате тюрьмы?
- Вопрос о том, кем должен оплачиваться труд тюремного священника, поднимался неоднократно последние 15 лет. Сейчас он снова стал актуальным. Когда Дмитрий Анатольевич Медведев во всеуслышание заявил, что дает зеленый свет военным священникам, появилась идея, что тюремное служение будет развиваться аналогично армейскому. Но нельзя путать армию и тюрьму. Армия, как я понимаю, одно войско, в идеале — это одна семья, от генерала до солдата, мир единомышленников, занятых общим делом. А в местах лишения свободы заключенные и сотрудники тюрьмы — два разных лагеря, между которыми часто бывают серьезные противоречия. И священник, приходящий в тюрьму, должен пройти по очень узкой грани между ними. Для выполнения своей основной функции — привести к Богу и к вере души человеческие (и заключенных, и сотрудников тюрьмы) — священник должен быть независимым от обоих лагерей, в том числе и в финансовом отношении. Читать полностью »
Письмо из зоны
“Мой сын родился 7 января, в Рождество Христово, ночью. Вес 3 кг 300 г, рост 55 см. Назвала Богданом. В роддоме сказали, что все хорошо – ребенок здоровый. Через 5 дней отправили меня с сыном снова на зону. Грудь он хорошо брал, но после того, как его свозили на 20 дней на обследования, ему стало хуже. Врачи сказали, что Богдана надо кормить смесями – больной кишечник. Смеси он принимать отказывался. Снова моего мальчика отправили в больницу. Только три дня разрешили с ним в изоляторе полежать. Я его с рук не спускала, не спала совсем. Много у меня было молока, Богдан хорошо ел, не срыгивал, стал улыбаться. Оно и понятно: когда дети болеют, им нужен индивидуальный уход, и только мать по своей любви может день и ночь не отходить от своего ребенка. Но мы этого лишены. Нас до грудных детей допускают только на время кормления, да и то ограничивают его. А разве одна няня может всем детям дать то, что каждая мать даст своему дитю, находясь с ним день и ночь. После этих трех дней врачи снова отправили Богдана в вольную больницу. Там наши дети лежат одни… Читать полностью »
Тюрьма, конечно, довольно странное место. Но в людях, населяющих ее, нет ничего «специального», ничего такого, чего не было бы в людях за ее стенами. Только человеческие страсти здесь разрослись до каких-то страшных пределов и оказались в этом своем опасном, перехлестывающем через край виде стеснены, заперты на небольшом пространстве. Именно приступы насилия являются в тюрьме тем «клапаном», который «стравливает» избыточное давление страстей.
Можно сказать, что тюрьма сама по себе является формою узаконенного насилия, применяемою государством в отношении людей, признанных этим государством опасными. А потому насилие является как бы «душою» тюрьмы, и без этой своей «души» тюрьма, конечно, немыслима.
Насилие может принимать самый разный вид, в нем можно разглядеть бесконечное множество степеней: от едва уловимого намека на некие возможные последствия до грубого физического нападения. Следует сказать, что всю «палитру» этих степеней практикуют как заключенные в отношении друг друга, так и сотрудники тюрем в отношении заключенных. Читать полностью »
Протоиерей Андрей Мильто, настоятель храма Святого пророка Илии, уже пять лет служит в воспитательной колонии. «Моя задача рассказать, что и здесь, в колонии, есть Бог. И что Он помогает», – говорит о. Андрей. Работа священника в детской тюрьме похожа на вычерпывание бездонного сосуда: каждый год колония обновляется примерно на 80 процентов. О семимильных шагах в воспитании малолетних нарушителей говорить не приходится: снова и снова надо добиваться доверия заключенных подростков.
– Сложно ли служить в колонии?
– С одной стороны, это очень сложно. Это место, где пребывают преступники – люди, которые преступили закон. Но среди них находятся и те, кто понимает свою ошибку, осознает вину. Их надо найти, достучаться до каждого. Это трудный путь, но радость оттого, что что-то получается – есть. Читать полностью »